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  A propósito de algunas lecturas de Homenaje a Oscar Masotta. Versión Facsimilar Por Luciano Ducatelli  Psicoanalista miembro de Colegio Estudios Analíticos La vocación de escritor es capturada por Masotta e impulsada por una joven pretensión de “ser histórico”. También, por estar seguro de tener algo que decir. A partir de la decisión de María del Rosario Ramírez y Gabriel Levy de publicar la versión Facsimilar de Homenaje a Oscar Masotta , me entero también que Masotta estudió, entre otras cosas, acerca de los medios de comunicación y la semiología para pasar luego a otra cosa. Es una especie de coincidencia feliz para mí que descubro el psicoanálisis en un desorientado intento de estudio universitario en la carrera de Comunicación Social de la Universidad de Buenos Aires, allá por finales de los años 90. Allí, la impronta lacaniana era perceptible en las referencias que podían encontrarse a la obra de Freud al pasar, fundamentalmente, por la teoría crítica de la Escuela de Frankfur
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  Entre dos ausencias.  Comentario sobre Madres en duelo [1] Por María Cecilia Preneste  Psicoanalista miembro de Colegio Estudios Analíticos “Demasiado próximas o demasiado lejanas, ancladas en el cuerpo del niño en un alumbramiento sin fin, o retiradas de la compañía de los hombres e inflexibles a sus ruegos,  entregadas a sus menis, amor agobiante y odio asesino, armadas o desarmadas,  no cabe duda de que las madres dan miedo para que se las vista así, de negro"  (Loraux, 2004) La sexualidad femenina ha ocupado desde el inicio un lugar central en la labor analítica. Ha sido Freud el que ha dado lugar a la queja de aquellas mujeres que no entraban en la horma de su época: “Cabezas con gorros jeroglíficos, cabezas de turbante…traspiradas cabezas humanas”, citaba Freud a Heine para referirse al enigma femenino. Enigma que alcanza, según señala el autor de la Conferencia 33 sobre la feminidad, no solo a las mujeres sino también a los hombres.   La diferencia de los sexos a partir d
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  Pandemia y precariedad del orden social Por Cristina Rodriguez Grioni  Practicante del Psicoanálisis. Miembro de Colegio Estudios Analíticos El malestar en la cultura , de Sigmund Freud, es un texto que ofrece diferentes recorridos o coordenadas de lectura. Yo elegí uno que entiendo me puede ayudar a pensar sobre este tiempo nuestro, sacudido, atravesado por la insoslayable pandemia y por ciertos efectos que ésta ha provocado. En este ensayo, Freud enumera las causas del padecimiento humano: “El sufrimiento nos amenaza por tres lados: desde el propio cuerpo que, condenado a la decadencia y a la aniquilación, ni siquiera puede prescindir de los signos de alarma que representan el dolor y la angustia; del mundo exterior, capaz de encarnizarse en nosotros con fuerzas destructoras omnipotentes e implacables; por fin, de las relaciones con otros seres humanos”. Dicho de otro modo por el propio Freud: caducidad de nuestro cuerpo, supremacía de la naturaleza e insuficiencia de nuestros méto
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    Actualidad del diván Por Damian Perez  Psicoanalista miembro de Colegio Estudios Analíticos Una de las cosas que ha introducido la pandemia de Covid 19 es cierta perplejidad sobre la ”tradicional” atención durante un análisis de forma presencial en el diván. En este sentido resulta pertinente la pregunta: ¿Dónde transcurre la sesión?  En una entrevista a Jacques Alain Miller, realizada por Eric Favereau el 3/7/1999 y aparecida en el año 2000 en objetos del siglo, la misma gira fundamentalmente en torno a la cuestión del diván, considerado comúnmente como emblema del psicoanálisis. Resulta curioso ver como allí, año 99, donde solo se podía atisbar el incipiente desarrollo y avance tecnológico no solo masivo sino también vertiginoso que ha tenido internet y la comunicación, Miller intenta responder a los alcances del diván, esto es, si es necesaria la presencia del sujeto que se somete a un psicoanálisis para la práctica analítica y si es posible un diván virtual (hoy recurso de la v
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La dispersión de la peste. Recorrido del olvido Por Sebastián Bartel  Psicoanalista miembro de Colegio Estudios Analíticos ¿De qué se trataba en aquel entonces? De la entrada de la enseñanza de Jacques Lacan en Argentina, iniciada por Oscar Masotta unos años antes. Es así que la historia del psicoanálisis lacaniano queda indisolublemente ligada a su nombre en nuestro medio y, extensivamente, en lengua castellana; de modo que cualquiera que pretenda considerarse lacaniano en Argentina actualmente -lo sepa o no- está determinado por esa marca. Gabriel Levy – Postfacio. La placa giratoria de la historia El 18 de abril de 1969, Oscar Masotta lee una conferencia en el Instituto Lucchelli Bonadeo titulada “Leer a Freud”. Tiempo más tarde, un resumen de esa misma conferencia sería publicado en la Revista Argentina de Psicología , Año 1-N° 1 en septiembre de 1969. No es un escrito inocente. Pregona una verdad: la represión de Freud. Puntualmente por parte del “Establish
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"Nadie sabe nada"  Por Analía Flores Abellán  Psicoanalista miembro de Colegio Estudios Analíticos  “Nadie sabe nada” es el título de un artículo escrito por John Carlin [1] que, en el contexto de la crisis provocada por la pandemia de coronavirus, describe la situación de confusión en la que nos encontramos, no solo cada uno de nosotros sino también integrantes de la comunidad científica, cada uno con sus dudas y contradicciones. Menciona el autor, las declaraciones cuasi delirantes de algunos mandatarios  como uno de sus efectos más resonantes, para finalizar comprobándose mediante su lectura, que reina un desconcierto general. Esto me ha llevado a recordar que el conocimiento es falible, es decir, que se avanza por aproximaciones hacia lo que la ciencia llama el verdadero conocimiento. Y cada verdad hallada, será con el tiempo, abandonada por una nueva.  ¿Por qué entonces, persiste la creencia en  un idealizado status del saber científico  donde habitarí
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Freud ya lo sabía  Por Ana Santillán  Psicoanalista miembro de Colegio Estudios Analíticos “Todo lo sólido se desvanece en el aire; todo lo sagrado es profano, y los hombres, al fin, se ven forzados a considerar serenamente sus condiciones de existencia y sus relaciones recíprocas”. (1848).  No terminaban de llegar las primeras noticias que ya estábamos en medio de este peligro. Nada hacía sospechar que las cosas serían tan serias. Era un día como cualquier otro, de principios de año. Desde entonces, estamos en lo incierto. En estos tiempos tan extraños.  ¿Quién pudiera decir cuándo y cómo termina esto? Lo imprevisible es hoy lo evidente. A lo sumo, estamos en un tiempo de ver lo que la irrupción de esta peste va dejando al desnudo. Lo que la irrupción de este real desoculta como verdad, y que en la inercia y en el trajín de las cosas se pierde, se disuelve, se olvida.  Sin dudas, ha puesto a prueba a la ciencia, y ha puesto al desnudo la ferocidad del cap
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Pandemiocracia.  Cuerpo, tecnología y discursividad Por Luciano Ducatelli  Psicoanalista miembro de Colegio Estudios Analíticos No es distopía literaria. No podría nunca ser, tampoco, exacto. Solo es por aproximación, un acercamiento a algo que resiste ser llamado realidad. Hace meses el mundo se detuvo. Se tomó un respiro y sus sistemas dieron lugar a un gobierno único y particular: una pandemiocracia azota el planeta entero. El mejor testimonio de eso, más que lo certero de la amenaza, es la necesidad del control de los cuerpos, en consenso. Una medida primitiva comparada con la jactancia del avance de la ciencia y la tecnología. Pero su razón (ya se encargaron de explicarla) se debe a la inexistencia de un sistema de salud capaz de atender un gran porcentaje de infectados al mismo tiempo. El colapso lo venimos viendo en Italia, España, Nueva York... A su vez, un atisbo ficcional proyecta, entre otras cosas, un acelerado reemplazo de los medios analógicos
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Nuestra ciudad de las letras Por María del Rosario Ramírez  Psicoanalista miembro de Colegio Estudios Analíticos  E l viernes 10 de abril el presidente Alberto Fernández anunció la prórroga de la cuarentena frente a la epidemia COVID- 19. Este bloque real del virus, esta contingencia, determina un vínculo social diferente al que conocemos.   “El aislamiento social preventivo y obligatorio”. Es una medida con la que estuve de acuerdo- es una medida no-renegatoria. Al mismo tiempo creo que nos pone frente a un “Vel alienante”: ¿qué debemos cuidar? ¿La vida o el trabajo?, ¿la vida o el dinero? Estas alternativas, como propuso Lacan en el año 64, son las de un “Vel”, en el que estamos forzados a elegir: “La bolsa o la vida” si elijo la vida me quedo sin la bolsa de dinero. Por el contrario, si elijo la bolsa me quedo sin la vida y por lo tanto si no tengo la vida tampoco puedo tener el dinero. Trump eligió la bolsa, es decir el dinero, y nos llegan noticias de una