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El pesimismo: pasión por lo peor. A propósito de la Gaya ciencia como salida

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  Por Silvia Conía  | Psicoanalista. Miembro de Colegio Estudios Analíticos | En el marco del Seminario Lecturas sobre las pasiones. Clínica - Ética, María del Rosario Ramírez a través de un trayecto que revisita a Dante y Spinoza entre otros, retoma la inquietante formulación de Jacques Lacan acerca de la tristeza como falta moral, como cobardía moral, de este modo la separa de la depresión como problema psicopatológico. Formulación que surge en la entrevista y filmación que le realizaran en 1973 y que encontramos en sus Otros Escritos bajo el título de Televisión . Agrega que esa falta moral se sitúa a partir del deber del bien decir o de orientarse en el inconsciente y que su opuesto, el opuesto a la tristeza, no es la alegría como rápidamente se podría pensar, sino la Gaya ciencia , el gay sçavoir. Me interesó detenerme en esta referencia lacaniana que alude a una salida ética a la posición triste en la que un sujeto puede estar.   Nietzsche y la Gaya ciencia. Al...
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El juego de la Morra

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  Por María del Rosario Ramírez  | Psicoanalista. Miembro de Colegio Estudios Analíticos | Artículo publicado en el Nº168 de la revista Imago, ed. Letra Viva, en marzo 2013. |  Para hablar de los dichos de la neurosis sobre el inconsciente, una de las primeras cosas que evoco de los textos de Freud, está en su libro de La psicopatología de la vida cotidiana . En el apartado “Torpezas o actos de término erróneo” utiliza el término equivocación (en alemán, Vergreifen ) que, como se ve, es una forma de hacer aparecer en una serie de hechos, en un orden, un acto. En ese caso, Freud buscaba el sentido. Sin embargo, el acto no da cuenta de algo planificado, por el contrario, es sorpresivo; en todo caso, el acto siempre se nos adelanta. Su ley se corresponde a algo fuera de ley “lo real no tiene orden” (Lacan, El s eminario 23 ). Pero hay que ser sensatos, lo que importa en los actos fallidos nos remite a su causa y no al determinismo entendido como destino; es decir, aquello ...
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Nota sobre la puesta en acto (la mise en acte). Transferencia y realidad del inconsciente en Lacan

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  Por Luciano Ducatelli  | Psicoanalista. Miembro de  Colegio Estudios Analíticos En el seminario sobre los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis ( El Seminario 11 - 1964) Lacan define a la transferencia como “la puesta en acto de la realidad del inconsciente” (Lacan, 2008, p. 152) y le otorga a esa definición un papel de importancia. Sitúa con ella un nuevo aforismo por medio del cual intentará conmover la idea que circulaba en aquel momento sobre el análisis de la transferencia y que podía leerse en algunas publicaciones de la International Journal of Psychoanalysis. En el seminario, también enuncia esa definición como una fórmula que servirá para situar “aquello que más se tiende a evitar en el análisis de la transferencia”, haciendo referencia a la realidad de la constitución del sujeto en contraste con una realidad que bien podría estar forjada para el sujeto a partir de algún contexto en particular, por ejemplo, el de un tratamiento psicológico en el cua...
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El linaje y la lengua ¡Up!

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  Por Silvia Conía  | Psicoanalista. Miembro de  Colegio Estudios Analíticos | "No hay otro trauma de nacimiento que nacer como deseado" (Lacan J. Clase del 10 de junio de 1980)  | En el Seminario “Sobre el síntoma”, María del Rosario Ramírez se ha detenido en las implicancias clínicas que ha tenido el paso que Lacan ha dado al introducir lalengua (todo junto) en su diferencia con el lenguaje. Se trata de esa dimensión de choque, de golpe, de traumatismo que se produce en el encuentro de las palabras con el cuerpo. Usamos un lenguaje para hablar, pero ese hablar responderá al efecto que tiene esa lalengua que nos afecta. Lo que la caracteriza son los equívocos que son posibles en ella. Dirá, por lo tanto, que el inconsciente habita una lengua que está sujeta al equívoco del cual cada una se distingue. Cada una para cada uno.  En el escrito El atolondradicho la define de un modo que me ha suscitado particular interés y que, entiendo, va al nudo de la cuestión a ...
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La suprema intensidad del instante

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  Por María del Rosario Ramírez  | Psicoanalista. Miembro de  Colegio Estudios Analíticos "Creo que Blake dice que todo sucede en los sesenta latidos de un minuto. Blake, en su lenguaje metafórico, habla de los alcázares de plata y de oro que hay en cada minuto humano, y Joyce pensó algo parecido." Jorge Luis Borges | De entrada, Lacan rompió los “lazos de hierro” con los usos rutinarios del lenguaje. Su atmósfera estaba en el movimiento surrealista, en el Dadaísmo de Hugo Ball, en la gran ruptura que en Europa, en 1919, detonó los criterios del arte. Por ejemplo, Duchamp, Breton, Tristan Tzara. También se vinculó con Mallarmé y con Raymond Queneau.  A Queneau lo conoció en 1935, formaba parte de su grupo de relaciones. Tanto Mallarmé como Queneau llevaban la delantera en las letras. Estos fueron algunos de los mayores artistas del medio francés de vanguardia: Marcel Duchamp, Breton, Tristan Tzara, Michel Leiris, Mallarmé, Raymond Queneau, entre otros, formaron parte...
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Pulsión: Cuerpo y Lenguaje

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     Por Adriana Ricciardi | Psicoanalista. Miembro de  Colegio Estudios Analíticos | En el contexto de una reunión del grupo clínico en el que participo a cargo de María del Rosario Ramírez, referida a la presentación de uno de los casos que conforman el texto “Los inclasificables de la clínica psicoanalítica” (“Un sujeto en la nebulosa” caso presentado por Hervé Castanet) surgió por parte de uno de los participantes de La Conversación (apartado que integra dicho texto), un comentario relativo al “hacerse” pulsional. Destacando en relación a un recuerdo del paciente sobre un dibujo realizado en su infancia, la diferencia existente entre el ver y el hacerse ver. Apuntando al respecto: “En general -es mi hipótesis- uno no se ve, se hace ver. Cuando los sujetos consiguen verse sin hacerse ver, es decir, verse sin el Otro, esto marca en general que no es una neurosis” (La Sagna,1999, p, 336). Considerando asimismo la necesidad de saber articularlo a la clínica de la pul...
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