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Mostrando entradas de 2022

El psicoanálisis, un arte vivo

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  Por  Daniela De Laurentiis | Practicante del Psicoanálisis. Miembro de  Colegio Estudios Analíticos | Al iniciarme en la práctica y formación en psicoanálisis, me encuentro muchas veces en la difícil situación de tener que explicar qué es el psicoanálisis o qué es un análisis, especialmente cuando es una consulta dirigida por alguien que no está familiarizado con ese discurso. En una época en donde se fomentan diversos tipos de terapias y tratamientos, es necesario poder responder esta pregunta para marcar una diferencia y delimitar lo que es del campo del psicoanálisis y lo que es de otros campos, aspecto que me resuena del Curso de Verano Lacan y la Psicología dictado en Colegio Estudios Analíticos 1 . Para dar una primera tentativa de respuesta a esta pregunta me apoyaré en la literatura, un arte que mantiene un vínculo estrecho con el psicoanálisis y de la cual soy aficionada. En Formas Breves 2 , una lectura recomendada por María del Rosario Ramírez, Piglia señala la relación

Estructura testaruda y salvaje

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  Por Marta E. López | Practicante del Psicoanálisis. Miembro de  Colegio Estudios Analíticos | Andando entre La interpretación de los sueños (1900) y el procedimiento freudiano allí, y mi interés por pensar el acto mismo de la lectura; me encontré con la sorpresa que me generó el trabajo de la artista plástica Mirtha Dermisache (1940-2012) con sus grafismos. Dice Freud: “En el trabajo científico es a menudo ventajoso, cuando la solución de un problema depara dificultades, sumarle un segundo problema, tal como es más fácil cascar dos nueces una contra otra que por separado” (I.S. pag 154).  Encuentro, en el trabajo del escritor Sergio Chejfec titulado El caso de la literatura entre el pasado y el futuro , que a propósito de su pregunta sobre las condiciones de legibilidad de los relatos, habla de las coordenadas esenciales del mismo, el espacio y el tiempo. Coordenadas, dice, que emanan del relato y que al relato se le imponen, y propone lo que él llama un ejemplo atípico en relación

Puntos de partida

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  Por Julieta Morandi | Practicante del Psicoanálisis. Miembro de  Colegio Estudios Analíticos | Un punto de partida se define por el fundamento o los antecedentes que sirven de inicio para realizar una acción. Durante este año Gabriel Levy en el marco del Curso Anual de Colegio Estudios Analíticos,  La práctica de discurso que resulta de la enseñanza de Jacques Lacan,  tomó entre sus referencias principales el escrito  Función y campo de la palabra y del lenguaje en psicoanálisis (1953) . Levy destaca que es en dicho año que Lacan fecha el comienzo de su enseñanza y nos remite, para acompañar la lectura del escrito, a otras referencias, entre ellas a tres conferencias pronunciadas por Lacan en el lapso que va de junio del 1967 a abril de 1968 y que Miller reúne en una misma publicación bajo el título de Mi enseñanza . En la primera conferencia titulada  Lugar, origen y fin de mi enseñanza  sobre los inicios de su enseñanza Lacan afirma: “Al principio no está el origen, está el lugar.”

Sobre la crispación

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 Por Luciano Ducatelli | Practicante del Psicoanálisis. Miembro de  Colegio Estudios Analíticos | Probablemente muchos recuerden la situación descripta por Lacan en las primeras páginas del seminario 17, El reverso del psicoanálisis , allí donde comenta al público presente el encuentro con un motociclista que lo dejó, en palabras de él, "lleno de remordimientos". Son apenas unas líneas en las que se detiene a modo de introducción al trabajo sobre los discursos que desarrollará a lo largo del seminario. La escena es bien pictórica: Francia y la calle (o su clima político de finales del año 69), un señor Lacan subiendo al taxi con “la palabra en la boca” y con la necesidad de disculparse con un joven que sale disparado en su pequeño ciclomotor ante la crispada respuesta de Lacan: “Ya se enterará”. A la escena le sigue una observación con la cual Lacan continúa esa especie de prefacio al seminario que dictará ese año: “En verdad es una buena ocasión para observar que, en cualqui

Lecturas sobre la familia: cien años de soledad

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Por Michela Calcaterra | Practicante del Psicoanálisis. Miembro de  Colegio Estudios Analíticos | Causada por las referencias de María del Rosario Ramírez 1   respecto del texto La familia o Los complejos familiares (1938) de Jacques Lacan, me embarqué en la lectura del mismo. La lectura que me interesa es la que permite pesquisar el detalle, lo minúsculo. Aquí también sigo a María del Rosario Ramírez, la lectura se realiza en “cosas pequeñas que casi nadie ve” (2014, p. 5). Es por esto que sólo abordaré en este escrito algunas marcas que el paso por los textos dejó. En principio me interesó la articulación entre familia y neurosis. En este punto retomo un texto de Sigmund Freud, donde se ponen en relación dichos términos: La novela familiar de los neuróticos (1909). El párrafo con el que comienza el escrito permite orientarnos:  "En el individuo que crece, su desasimiento de la autoridad parental es una de las operaciones más necesarias, pero también más dolorosas, del desarro

Inocencia pretendida. Reseña de "Deuda y existencia" de Levy Gabriel

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Por Federico Berlanda Practicante del Psicoanálisis. Miembro de  Colegio Estudios Analíticos |  En la clase del 7 de enero de 1954 en su Seminario I , Lacan se formula la siguiente pregunta “¿Qué significa la asunción por parte del sujeto de sus propias vivencias?” (Lacan, 1954, p. 64).  Pero ¿Qué implica asumir? ¿Qué posición podría tomar un individuo respecto de sus palabras al decir “me lo merezco, es mi derecho”, “no tuvo responsabilidad afectiva conmigo”, “me usó”, “yo le di todo y se fue”, “mi psico me dijo que haga…”? Con el fin de no sacar conjeturas apresuradas, intentaré desmantelar estas preguntas detenidamente, con algunos hallazgos que surgen tras la lectura de un trabajo de Gabriel Levy titulado Deuda y Existencia y que pueden encontrarlo en la Revista ABC La cultura del Psicoanálisis N.º 3 “German García Los ecos de un nombre” . Cito: “Se puede vivir como acreedor, denegando el hecho de que la vida nada nos debe” (Levy, 2019, p. 74). Frase que permite al autor abrir im

Comentario del texto "Huelga de Hambre" de Mirtha Benítez: Una articulación con "El festín de la condesa Kotlubaj" de W. Gombrowicz

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Por Sebastián A. Bartel Practicante del Psicoanálisis. Miembro de  Colegio Estudios Analíticos |  El festín de la condesa Kotlubaj es una novela corta escrita por Witold Gombrowicz en 1928. Narra la historia de un joven burgués, que “aunque se comporta con cierto aire de dignidad” no deja de ser un hombre mediocre con la suerte de codearse con “una aristócrata de pura raza”. Tal es así que recibe una invitación para participar del almuerzo vegetariano de los viernes que organiza la condesa Kotlubaj, oportunidad para formar parte del “cogollito íntimo” y disfrutar de un almuerzo particular, pues la carne no podía formar parte del menú. En palabras de la condesa: "y que no exista siquiera la sombra de un pensamiento sobre esa maldita carne -aquí un estremecimiento de rechazo -, de esa eterna carne y esa sangre a la que sois adicto. ¡Sois demasiado carnívoros! ¡Oléis demasiado a carne! No sabéis ser felices si no es frente a un bistec sanguinolento, rechazáis la abstinencia. No hacé

Palabras que hacen mella

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  Por Rosana Quiroz Practicante del Psicoanálisis. Miembro de  Colegio Estudios Analíticos |“En efecto, la palabra es el medio más poderoso que permite a un hombre influir sobre otro”   (Freud, 1905) |  María del Rosario Ramírez en su artículo “Juegos verbales", publicado en la revista ABC nº 5, vuelve a despertar detalles, sutilezas, pistas que dan lugar a la posibilidad del descubrimiento y encuentro de nuevas palabras, a poder nombrar de modo singular antiguos sentidos y recuperar, de esos inicios de Freud, los conceptos fundamentales. Desde sus comienzos, Freud descubre el empalme de las palabras con el cuerpo a través del síntoma, partiendo de los juegos verbales, equivocaciones, agudezas. María del Rosario dice: [Lectura de la revista ABC la cultura del Psicoanálisis N°5]: "Sigmund Freud atiende a lo nimio, a la dinámica de lo menor, a lo casi imperceptible (…) ¿Qué encontramos en el texto del chiste? Formaciones de palabras nuevas, neo-lógicas, nuevas formas de decir q

El secreto

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Por Ana Laura Bastianello Practicante del Psicoanálisis. Miembro de  Colegio Estudios Analíticos |  En el hilo de textos que componen la última publicación de ABC la cultura del psicoanálisis [1]  los lectores contorneamos lo que desde la introducción María del Rosario Ramírez anuncia, nada más y nada menos, como la marca que organiza la vida de un sujeto. Esa huella que en cualquier caso dice de un encuentro sorpresivo, incalculable, extraño, inolvidable; en mayor o menor grado, inadmisible.  Como llevados de la mano, nos deslizamos a través del exceso , exceso que precisamente nombra una dimensión estructural del ser hablante. Un exceso de excitación que deja marca en el cuerpo y que actúa como acontecimiento fundador, acontecimiento inaugural.  Marca, exceso, cuerpo, son algunos de los términos que irán entretejiéndose a lo largo del viaje que propone este tan logrado número de la revista ABC . El itinerario es variado, surcado de referencias a Sade, Kant, Deleuze, Sollers, Horkheim